关羽长(关羽死后都有什么故事)
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2023-11-01
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1. 关羽长,关羽死后都有什么故事?
却说关公一魂不散,荡荡悠悠,直至一处,乃荆门州当阳县一座山,名为玉泉山。山上有一老僧, 法名普净,原是汜水关镇国寺中长老;后因云游天下,来到此处,见山明水秀,就此结草为庵,每日坐禅参道,身边只有一小行者,化饭度日。
是夜月白风清,三更已后,普净正在庵中默坐,忽闻 空中有人大呼曰:“还我头来!”普净仰面谛视,只见空中一人,骑赤兔马,提青龙刀,左有一白 面将军、右有一黑脸虬髯之人相随,一齐按落云头,至玉泉山顶。
普净认得是关公,遂以手中麈(zhǔ)尾 击其户曰:“云长安在?”关公英魂顿悟,即下马乘风落于庵前,叉手问曰:“吾师何人?愿求法 号。”普净曰:“老僧普净,昔日汜水关前镇国寺中,曾与君侯相会,今日岂遂忘之耶?”公 曰:“向蒙相救,铭感不忘。今某已遇祸而死,愿求清诲,指点迷途。”
普净曰:“昔非今是,一 切休论;后果前因,彼此不爽。今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜良、文丑,五关六 将等众人之头,又将向谁索耶?“于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。
后往往于玉泉山显圣护民, 乡人感其德,就于山顶上建庙,四时致祭。后人题一联于其庙云:“赤面秉赤心、骑赤兔追风,驰驱时、无忘赤帝,青灯观青史、仗青龙偃月,隐微处不愧青天。
据道教讲,关羽死后成神。将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一。佛教讲关羽受智者大师的感化皈依佛门,成为佛教的护法,被认为是伽蓝菩萨的佛身。
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2. 刘备和关羽怎么死的?
刘备是在伐吴失败后,回到白帝城病死的,关羽是在孙权偷袭荆州后,被孙权俘虏后杀害的。刘备和关羽分别是蜀汉的一号人物和二号人物,刘备之死和关羽之死有着一定的联系,如果不是关羽被吕蒙杀害,刘备也不会率领军队东征孙权。
关羽之死发生于公元220年,公元219年刘备在汉中之战击退了曹操,保住了蜀汉北大门的安全,关羽趁机发动了襄樊之战。襄樊之战前期关羽击败了于禁,声势一度“威震华夏”,曹操甚至想要迁都躲避关羽的锋芒,后来在司马懿等人的劝告下才放弃了迁都的打算。
孙权看到关羽得势,偷偷的同曹操结成了同盟,偷袭了关羽的大本营荆州。关羽在襄樊之战后期被徐晃击败,荆州又被孙权攻占,在进退两难之际,关羽带领军队败走麦城。到了公元220年,关羽从麦城突围而出,在距离益州只有几十里的临沮被孙权俘虏后杀害。
关羽战败对刘备集团造成了极大地打击,关羽是名闻天下的大将,刘备手下的头号悍将。在关羽遇害之后,刘备又接连遭遇打击,刘备手下的三号人物张飞被部将杀害,悍将黄忠年老病死,谋士法正因病而亡。
这一连串的打击让刘备集团损失惨重,刘备在绝境之中逐渐丧失了理智。为了能够重振旗鼓,改变蜀汉困守益州的不利处境,刘备带领大军东征孙权,意图夺回关羽丢失的荆州。由于刘备集团内部普遍不支持刘备东征,刘备东征没有带一员大将,一名可靠地谋士。
刘备伐吴前期取得了一定的胜利,将战线推进到了夷陵地区。然而陆逊采用以退为进的打法,逐渐消磨了刘备军队的斗志,刘备将军队分散布置在夷陵山区,犯下了兵家大忌。公元222年8月,陆逊火烧连营击败了刘备,歼灭蜀汉军队数万人,刘备带着少量军队退到了白帝城。
在东征失利之后,羞愧不已的刘备没有再回到成都。从公元222年刘备东征失败,一直到公元223年刘备去世,刘备一直在白帝城练兵,想要再次东征一雪前耻。
然而刘备的年龄已经60多岁,关羽和张飞的先后去世,东征孙权的失败,接二连三的打击最终击垮了刘备,公元223年6月刘备病逝在白帝城。关羽之死让蜀汉的国力大大衰退,基本丧失了一统天下的实力。刘备的病逝更是让蜀汉的事业进入了低谷期,诸葛亮掌握蜀汉大权之后,用了5年的时间准备,才让蜀汉重新具备了北伐的实力。
3. 为什么几乎不出现关羽一词?
古人有本名,本名之外还有表字,表示德行或本名的意义。成人一般不直呼其名,叫其字以表尊敬。
诸葛亮,字孔明;刘备,字玄德;关羽,字云长;赵云,字子龙;周瑜,字公瑾;司马懿,字仲达。
《三国演义》中,对于人物,有三种情况的称呼。
第一,小说人物说话时的自称;
如诸葛亮说话时自称亮,刘备说话时自称备,关羽说话时自称关某或者某,吾。
第二,小说人物说话时对别人的称呼。
这种叫别人一般都是叫字,孟德、玄德、子龙、云长等,还有表示尊敬的称公。
还有少数情况骂人时,就有诸葛村夫这种蔑称,如诸葛亮火烧新野后,曹操就骂诸葛亮为诸葛村夫。还有叫孙策为孙郎,周瑜为周郎。
第三,作者讲述故事时对小说人物的称呼。
罗贯中讲故事时,绝大部分是直呼其名。如曹操、袁绍、孙权、赵云、张飞、司马懿、周瑜等。但是也有例外,罗贯中叫关羽为云长或关公,叫刘备为玄德,叫诸葛亮为孔明。
在《三国演义》中,我们会看到操曰,权曰,肃曰,懿曰等,关羽说话时就是云长曰或者关公曰,关羽出战也是云长出马或关公出马,将其斩于马下。刘备说话时是玄德曰,诸葛亮说话时是孔明曰。
罗贯中对这三个人都不是直呼其名,只是称其表字或尊称,表明作者罗贯中非常尊敬这三个人,从这也看出罗贯中尊刘的明确立场。特别是诸葛亮和关羽在《三国演义》之前就已经神化,罗贯中也不敢直呼其名。
所以在《三国演义》中,很难找到刘备、关羽、诸葛亮这三个名字,一般只出现在介绍他们,或者别人要骂人的时候,像曹操一般称刘备为玄德,翻脸后直接说刘备,这已经是很给面子的了,袁术和吕布就直接开骂了。
4. 关羽是什么行业的祖师爷?
最早将关公敬奉为行业祖师爷的是物流运输业、车船业。
古代商人基本指的都是行商,商人主要是通过运输、贩运货物进行交换赚取差价利润。
发明了明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,对于记账非常详明清楚,所以后世有的财务及会计专员便奉关公为祖师爷。成为了我国古代会计核算的四柱清算法雏形。
票号作生意,讲究的就是“信义”二字。
山西票号也是现代银行业、金融业的雏形。
晋商经营的钱庄、当铺、票号、理财及金融等行业都敬奉关公为本行业祖师爷。
晋商在包头的“九行十六社”都有出色的经营者。“九行”是商业的行会组织,“十六社”是手工业的行会组织。
绸缎业。清代苏州绸缎商所建钱江会馆、七襄会馆都要供奉关公、文昌神。乾隆四十一年《吴县永禁宫占钱江会馆碑》:“浙杭绸商公建钱江会馆,为贮货公所。外供关帝、内奉文昌。”咸丰九年《吴县为七襄公所请官致祭给示碑》载:(绸缎商)设立七襄公所,供奉关圣帝君神像,毎逢春秋二祭,应请官为致祭。
南通绸布业的文件,《绸布业帝君会书序》云:“千秋大宦,黔黎大地,焚香一瓣,招我同行,襄成社会。”
典当业。北京典当业建有当业会馆,馆中建有火神殿和财神殿,内祀关帝。殿内又挂有崇祀关帝的清代牌匾,嘉庆七年匾:“昭灵锡祜”,宣统元年匾:“广福祈多”。民国年间,北平当业同业公会李澜谈到该会馆祀神活动,旧历三月十五日为祀财神之期,六月二十三日为祀关帝之期,届时演戏酬神。
北京的当铺平时都有祀神活动,当铺房屋的设置都有一定规则,柜房的照壁顶部要设一神龛,龛内供奉三位财神:关帝、赵公元帅、增福财神。
如理发业。《炳烛里谈》记南京诸业祭祖时谈到:“剃发匠祀关圣,以其用刀。”有理发师贴对联,上联:磨砺以须,问天下头颅几许?下联:及锋而试,看老夫手段如何。理发用剃刀,关公也用刀,以小刀比附大刀,故奉关公为祖师。
如灯具业。灯具业供奉关公,除因关公是武财神和三教尊神以外,《三国演义》有桃园结义“焚香拜誓”的生动描写,关公被誉为“心则赵焚香告帝之心,而磊落过之”,又有“青史对青灯”的形象塑造,关帝庙和戏台上:关公左手理长髯,右手持《春秋》,桌上放着一支蜡烛,以及“秉烛达旦”、恪守叔嫂之礼的传说故亊,都成为灯具业供奉关公为祖师爷的理由。
5. 关羽说他是杀人逃出来的?
关羽,本字长生,后改字云长,老家在河东郡解县,也就是现在的山西省运城市解州镇。后来因为杀了人,逃到了幽州涿郡,也就是现在的河北省涿州市。在这里他结识了刘备和张飞,并与这二人结为异姓兄弟,从此一路追随着刘备,为刘备蜀汉的建立立下了汗马功劳。
次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”——《三国演义》刘备称王后把关羽封为前将军,排在五虎将之首。但是,每次打战通报姓名的时候,关羽都跟五虎将的其他人不一样。像张飞每次通报姓名的时候都说“我乃燕人张飞”,赵云每次都说“我乃常山赵子龙”,而关羽在通报姓名的时候,仅仅只是说“某乃关羽”。
那么,为什么关羽不像张飞和赵云那样通报姓名呢?
答案就是关羽在老家杀了人,他不敢把自己的家乡报出来。如果他也像张飞和赵云那样通报姓名的话,很容易让人想起他是个逃犯。
在《三国演义》里面,关羽和刘备、张飞第一次见面,刘备问关羽姓名的时候,关羽就说自己姓关,名羽,字长生,后来改为云长,因为在老家杀了恶霸逃亡五六年,今天听说这里招募义军,于是前来投靠。
玄德就邀他同坐,叩其姓名。其人曰:“吾姓关名羽,字长生,后改云长,河东解良人也。因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣。今闻此处招军破贼,特来应募。”——《三国演义》可见 ,关羽自己也说他是杀了人逃亡来的,那他杀的是谁呢?
据说,在关羽19岁那年,蒲州太守熊虎的儿子熊祥,勾结县令苗信,强占了张继昌的女儿鸾姣。关羽听说之后,赶到县衙,与他们理论,一怒之下把熊祥给打死了,又一把火把衙门烧掉了,砸穿了牢门,救出了鸾姣,一路逃跑到了圣母庙。熊虎知道后,带着衙役们就追到了圣母庙,关羽又把熊虎打死了,烧掉了圣母庙。至此,关羽开始了长达五六年的逃亡生涯,最后跑到了涿郡。
当时,朝廷招募义兵的榜文张贴到了涿郡。刘备看了榜文之后,慨然长叹,正好被张飞听到了。张飞厉声说:“大丈夫不为国家出力,为什么在这里长吁短叹?”两人经过一番交谈之后,觉得志趣相投,于是就一起到村店里面喝酒。在店里,又遇到了前来投军的关羽。
及刘焉发榜招军时,玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文,慨然长叹。随后一人厉声言曰:“大丈夫不与国家出力,何故长叹?”——《三国演义》这三人一经相识,便觉得志趣相投。于是就一起到了张飞庄上,共商大事。最后,他们相约第二天在张飞家后面的桃园里结拜为异姓兄弟。
玄德遂以己志告之,云长大喜。同到张飞庄上,共议大事。飞曰:“吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰:“如此甚好。”——《三国演义》第二天,在张飞家后面的桃园里,他们杀牛宰羊,祭告天地,对天盟誓,结拜为了异姓兄弟。按照年龄,刘备是兄长,关羽次之,张飞为弟。此后,三人同心协力开创了蜀汉的宏伟大业 。
6. 为什么关羽称为武圣张飞而不能?
关羽比张飞会装,是个好演员,还爱讲故事,老百姓喜欢看热闹,当然喜欢关羽,把他称为“武圣”。但关羽这个“武圣”水分不小。
一个儒将,一个莽夫
关羽、张飞武功都不错,如果两人比试一下,三百回合肯定不会分出胜负。但关羽会装啊,虽然从来没有出过什么好计谋,晚上没事,总喜欢敞着帐门、坐在榻上、捧本《春秋》,他又是个眯缝眼,是看书还是打瞌睡,大家也分不清。士兵看到后无不暗竖大拇哥:“关将军儒将也,文武双全!”
再看张飞,晚上没事,高坐帐中,瞪着两牛眼,鼓着腮邦子,大碗喝酒,大块嚼肉,说好听点猛将一个,说难听点,莽夫一枚。比关羽差了一大截。
关羽爱士兵,张飞尊将官
关羽树威信玩气场,凭借自己当年与刘备同塌而卧的关系,藐视群臣,黄忠封为五虎上将,关羽看不上,老棺材瓤子怎么也能排在前五名!糜芳没有及时送物资,关羽威胁说:"等我回去收拾你。"他和很多将军大臣离心离德,走麦城时没有人去救他。但关羽时士兵非常好,爱民如子,士兵都拥护他。
张飞正好相反,他非常敬重比他能耐大的、学问高的人,讲义气的人,却不体恤士兵,经常喝高了就打士兵作乐。刘备警告他:“你天天鞭打士兵,又留他们在你身边,小心为妙。”但他不听,最后被手下杀死。
关羽智商情商比张飞高
关羽装大智慧。有一次曹操请刘备玩围猎游戏,进了林子后曹操和卫队走散了。关羽对刘备说,咱们趁机杀了曹操吧。这个建议看似关羽有勇有谋,实际上根本不是那么回事,他们俩在曹操地盘上打猎,到处都是曹军,曹操人头落地,他俩立马变肉泥。其实关羽了解刘备根本没有这个胆量,只不过卖弄一下勇气和智慧而已。
张飞则没有这可头脑,和刘备一起去请诸葛亮,孔明正午休,张飞大叫着要一把火烧了人家的房子。智商、情商一下子被关羽比下去了。
关羽临场发挥出色
蜀将中关羽武艺虽比不上赵云,但临场发挥特别好,也是常用将军,一上战场武神附体,出手稳准狠,总是在几个回合将对手斩于马下。首场秀斩华雄后,就像开了卦,诛文丑,斩彦良,过五关,斩六将,表现抢眼。
相比之下张飞在战场上心表现平平,总是费老大力气才能打跑对手,好不容易抓了个严颜,还因为人家骨头硬,不服软,不但把人放了,还当贵宾。张飞临场发挥不尽如人意,湮没在关羽的光环中。
《资治通鉴》吴国公评价:"克敌在勇,全胜在谋。昔关羽号万人敌,为吕蒙所破,为无谋也。"关羽被称之为“武圣”,不但应该勇猛无敌,懂兵法,知谋略,运筹帷幄,但他勇猛有余,谋略不足,只好用久“义”字蒙事。
张飞有勇无谋肯定当不了“武圣”,但关羽勇猛过人,谋略不足,最后被“吴下阿蒙”算计,这个“武圣”也掺有水分。
7. 历史上有张飞和关羽吗?
历史上张飞关羽都是真实存在的。
1、张飞。
张飞(?-221年),东汉末年幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏,三国时期蜀汉名将,与关羽并称“万人敌”,字益德。
清毛纶、毛宗岗父子评改《三国演义》将字改为翼德,明嘉靖刊本《三国志通俗演义》、万历金陵周曰校刊本《三国志通俗演义》、万历刊本《李卓吾先生批评三国志》等都维持“益德”,很多人误以为张飞表字“翼德”,以为“翼”才跟“飞”字相协。但其实“益”是“鹢”的通假字,“鹢”是一种会飞的水鸟。
官至车骑将军、领司隶校尉,封西乡侯,后遇刺身亡,蜀汉追谥桓侯,是为西乡桓侯。元朝加封为武义忠显英烈灵惠助顺王。
2、关羽。
关羽(?年-220年),字云长,本字长生,司隶河东解人(今山西省运城市),约生于东汉桓帝延熹年间,汉末三国时刘备的重要将领。与张飞并称“万人敌”。
建安四年(199年),受封汉寿亭侯。赤壁之战后,刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁,遣关羽绝北道,阻挡曹操援军,曹仁退走。
后来刘备入益州,关羽留守荆州。建安二十四年(219年),关羽围襄樊二城,曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,曹操一度想迁许都以避其锐。
后曹派徐晃前来增援,而东吴背盟,遣陆逊、吕蒙偷袭荆州,关羽腹背受敌,兵败被杀。景耀三年(260年),蜀汉后主刘禅追谥壮缪侯。
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1. 关羽长,关羽死后都有什么故事?
却说关公一魂不散,荡荡悠悠,直至一处,乃荆门州当阳县一座山,名为玉泉山。山上有一老僧, 法名普净,原是汜水关镇国寺中长老;后因云游天下,来到此处,见山明水秀,就此结草为庵,每日坐禅参道,身边只有一小行者,化饭度日。
是夜月白风清,三更已后,普净正在庵中默坐,忽闻 空中有人大呼曰:“还我头来!”普净仰面谛视,只见空中一人,骑赤兔马,提青龙刀,左有一白 面将军、右有一黑脸虬髯之人相随,一齐按落云头,至玉泉山顶。
普净认得是关公,遂以手中麈(zhǔ)尾 击其户曰:“云长安在?”关公英魂顿悟,即下马乘风落于庵前,叉手问曰:“吾师何人?愿求法 号。”普净曰:“老僧普净,昔日汜水关前镇国寺中,曾与君侯相会,今日岂遂忘之耶?”公 曰:“向蒙相救,铭感不忘。今某已遇祸而死,愿求清诲,指点迷途。”
普净曰:“昔非今是,一 切休论;后果前因,彼此不爽。今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜良、文丑,五关六 将等众人之头,又将向谁索耶?“于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。
后往往于玉泉山显圣护民, 乡人感其德,就于山顶上建庙,四时致祭。后人题一联于其庙云:“赤面秉赤心、骑赤兔追风,驰驱时、无忘赤帝,青灯观青史、仗青龙偃月,隐微处不愧青天。
据道教讲,关羽死后成神。将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一。佛教讲关羽受智者大师的感化皈依佛门,成为佛教的护法,被认为是伽蓝菩萨的佛身。
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2. 刘备和关羽怎么死的?
刘备是在伐吴失败后,回到白帝城病死的,关羽是在孙权偷袭荆州后,被孙权俘虏后杀害的。刘备和关羽分别是蜀汉的一号人物和二号人物,刘备之死和关羽之死有着一定的联系,如果不是关羽被吕蒙杀害,刘备也不会率领军队东征孙权。
关羽之死发生于公元220年,公元219年刘备在汉中之战击退了曹操,保住了蜀汉北大门的安全,关羽趁机发动了襄樊之战。襄樊之战前期关羽击败了于禁,声势一度“威震华夏”,曹操甚至想要迁都躲避关羽的锋芒,后来在司马懿等人的劝告下才放弃了迁都的打算。
孙权看到关羽得势,偷偷的同曹操结成了同盟,偷袭了关羽的大本营荆州。关羽在襄樊之战后期被徐晃击败,荆州又被孙权攻占,在进退两难之际,关羽带领军队败走麦城。到了公元220年,关羽从麦城突围而出,在距离益州只有几十里的临沮被孙权俘虏后杀害。
关羽战败对刘备集团造成了极大地打击,关羽是名闻天下的大将,刘备手下的头号悍将。在关羽遇害之后,刘备又接连遭遇打击,刘备手下的三号人物张飞被部将杀害,悍将黄忠年老病死,谋士法正因病而亡。
这一连串的打击让刘备集团损失惨重,刘备在绝境之中逐渐丧失了理智。为了能够重振旗鼓,改变蜀汉困守益州的不利处境,刘备带领大军东征孙权,意图夺回关羽丢失的荆州。由于刘备集团内部普遍不支持刘备东征,刘备东征没有带一员大将,一名可靠地谋士。
刘备伐吴前期取得了一定的胜利,将战线推进到了夷陵地区。然而陆逊采用以退为进的打法,逐渐消磨了刘备军队的斗志,刘备将军队分散布置在夷陵山区,犯下了兵家大忌。公元222年8月,陆逊火烧连营击败了刘备,歼灭蜀汉军队数万人,刘备带着少量军队退到了白帝城。
在东征失利之后,羞愧不已的刘备没有再回到成都。从公元222年刘备东征失败,一直到公元223年刘备去世,刘备一直在白帝城练兵,想要再次东征一雪前耻。
然而刘备的年龄已经60多岁,关羽和张飞的先后去世,东征孙权的失败,接二连三的打击最终击垮了刘备,公元223年6月刘备病逝在白帝城。关羽之死让蜀汉的国力大大衰退,基本丧失了一统天下的实力。刘备的病逝更是让蜀汉的事业进入了低谷期,诸葛亮掌握蜀汉大权之后,用了5年的时间准备,才让蜀汉重新具备了北伐的实力。
3. 为什么几乎不出现关羽一词?
古人有本名,本名之外还有表字,表示德行或本名的意义。成人一般不直呼其名,叫其字以表尊敬。
诸葛亮,字孔明;刘备,字玄德;关羽,字云长;赵云,字子龙;周瑜,字公瑾;司马懿,字仲达。
《三国演义》中,对于人物,有三种情况的称呼。
第一,小说人物说话时的自称;
如诸葛亮说话时自称亮,刘备说话时自称备,关羽说话时自称关某或者某,吾。
第二,小说人物说话时对别人的称呼。
这种叫别人一般都是叫字,孟德、玄德、子龙、云长等,还有表示尊敬的称公。
还有少数情况骂人时,就有诸葛村夫这种蔑称,如诸葛亮火烧新野后,曹操就骂诸葛亮为诸葛村夫。还有叫孙策为孙郎,周瑜为周郎。
第三,作者讲述故事时对小说人物的称呼。
罗贯中讲故事时,绝大部分是直呼其名。如曹操、袁绍、孙权、赵云、张飞、司马懿、周瑜等。但是也有例外,罗贯中叫关羽为云长或关公,叫刘备为玄德,叫诸葛亮为孔明。
在《三国演义》中,我们会看到操曰,权曰,肃曰,懿曰等,关羽说话时就是云长曰或者关公曰,关羽出战也是云长出马或关公出马,将其斩于马下。刘备说话时是玄德曰,诸葛亮说话时是孔明曰。
罗贯中对这三个人都不是直呼其名,只是称其表字或尊称,表明作者罗贯中非常尊敬这三个人,从这也看出罗贯中尊刘的明确立场。特别是诸葛亮和关羽在《三国演义》之前就已经神化,罗贯中也不敢直呼其名。
所以在《三国演义》中,很难找到刘备、关羽、诸葛亮这三个名字,一般只出现在介绍他们,或者别人要骂人的时候,像曹操一般称刘备为玄德,翻脸后直接说刘备,这已经是很给面子的了,袁术和吕布就直接开骂了。
4. 关羽是什么行业的祖师爷?
最早将关公敬奉为行业祖师爷的是物流运输业、车船业。
古代商人基本指的都是行商,商人主要是通过运输、贩运货物进行交换赚取差价利润。
发明了明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,对于记账非常详明清楚,所以后世有的财务及会计专员便奉关公为祖师爷。成为了我国古代会计核算的四柱清算法雏形。
票号作生意,讲究的就是“信义”二字。
山西票号也是现代银行业、金融业的雏形。
晋商经营的钱庄、当铺、票号、理财及金融等行业都敬奉关公为本行业祖师爷。
晋商在包头的“九行十六社”都有出色的经营者。“九行”是商业的行会组织,“十六社”是手工业的行会组织。
绸缎业。清代苏州绸缎商所建钱江会馆、七襄会馆都要供奉关公、文昌神。乾隆四十一年《吴县永禁宫占钱江会馆碑》:“浙杭绸商公建钱江会馆,为贮货公所。外供关帝、内奉文昌。”咸丰九年《吴县为七襄公所请官致祭给示碑》载:(绸缎商)设立七襄公所,供奉关圣帝君神像,毎逢春秋二祭,应请官为致祭。
南通绸布业的文件,《绸布业帝君会书序》云:“千秋大宦,黔黎大地,焚香一瓣,招我同行,襄成社会。”
典当业。北京典当业建有当业会馆,馆中建有火神殿和财神殿,内祀关帝。殿内又挂有崇祀关帝的清代牌匾,嘉庆七年匾:“昭灵锡祜”,宣统元年匾:“广福祈多”。民国年间,北平当业同业公会李澜谈到该会馆祀神活动,旧历三月十五日为祀财神之期,六月二十三日为祀关帝之期,届时演戏酬神。
北京的当铺平时都有祀神活动,当铺房屋的设置都有一定规则,柜房的照壁顶部要设一神龛,龛内供奉三位财神:关帝、赵公元帅、增福财神。
如理发业。《炳烛里谈》记南京诸业祭祖时谈到:“剃发匠祀关圣,以其用刀。”有理发师贴对联,上联:磨砺以须,问天下头颅几许?下联:及锋而试,看老夫手段如何。理发用剃刀,关公也用刀,以小刀比附大刀,故奉关公为祖师。
如灯具业。灯具业供奉关公,除因关公是武财神和三教尊神以外,《三国演义》有桃园结义“焚香拜誓”的生动描写,关公被誉为“心则赵焚香告帝之心,而磊落过之”,又有“青史对青灯”的形象塑造,关帝庙和戏台上:关公左手理长髯,右手持《春秋》,桌上放着一支蜡烛,以及“秉烛达旦”、恪守叔嫂之礼的传说故亊,都成为灯具业供奉关公为祖师爷的理由。
5. 关羽说他是杀人逃出来的?
关羽,本字长生,后改字云长,老家在河东郡解县,也就是现在的山西省运城市解州镇。后来因为杀了人,逃到了幽州涿郡,也就是现在的河北省涿州市。在这里他结识了刘备和张飞,并与这二人结为异姓兄弟,从此一路追随着刘备,为刘备蜀汉的建立立下了汗马功劳。
次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”——《三国演义》刘备称王后把关羽封为前将军,排在五虎将之首。但是,每次打战通报姓名的时候,关羽都跟五虎将的其他人不一样。像张飞每次通报姓名的时候都说“我乃燕人张飞”,赵云每次都说“我乃常山赵子龙”,而关羽在通报姓名的时候,仅仅只是说“某乃关羽”。
那么,为什么关羽不像张飞和赵云那样通报姓名呢?
答案就是关羽在老家杀了人,他不敢把自己的家乡报出来。如果他也像张飞和赵云那样通报姓名的话,很容易让人想起他是个逃犯。
在《三国演义》里面,关羽和刘备、张飞第一次见面,刘备问关羽姓名的时候,关羽就说自己姓关,名羽,字长生,后来改为云长,因为在老家杀了恶霸逃亡五六年,今天听说这里招募义军,于是前来投靠。
玄德就邀他同坐,叩其姓名。其人曰:“吾姓关名羽,字长生,后改云长,河东解良人也。因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣。今闻此处招军破贼,特来应募。”——《三国演义》可见 ,关羽自己也说他是杀了人逃亡来的,那他杀的是谁呢?
据说,在关羽19岁那年,蒲州太守熊虎的儿子熊祥,勾结县令苗信,强占了张继昌的女儿鸾姣。关羽听说之后,赶到县衙,与他们理论,一怒之下把熊祥给打死了,又一把火把衙门烧掉了,砸穿了牢门,救出了鸾姣,一路逃跑到了圣母庙。熊虎知道后,带着衙役们就追到了圣母庙,关羽又把熊虎打死了,烧掉了圣母庙。至此,关羽开始了长达五六年的逃亡生涯,最后跑到了涿郡。
当时,朝廷招募义兵的榜文张贴到了涿郡。刘备看了榜文之后,慨然长叹,正好被张飞听到了。张飞厉声说:“大丈夫不为国家出力,为什么在这里长吁短叹?”两人经过一番交谈之后,觉得志趣相投,于是就一起到村店里面喝酒。在店里,又遇到了前来投军的关羽。
及刘焉发榜招军时,玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文,慨然长叹。随后一人厉声言曰:“大丈夫不与国家出力,何故长叹?”——《三国演义》这三人一经相识,便觉得志趣相投。于是就一起到了张飞庄上,共商大事。最后,他们相约第二天在张飞家后面的桃园里结拜为异姓兄弟。
玄德遂以己志告之,云长大喜。同到张飞庄上,共议大事。飞曰:“吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰:“如此甚好。”——《三国演义》第二天,在张飞家后面的桃园里,他们杀牛宰羊,祭告天地,对天盟誓,结拜为了异姓兄弟。按照年龄,刘备是兄长,关羽次之,张飞为弟。此后,三人同心协力开创了蜀汉的宏伟大业 。
6. 为什么关羽称为武圣张飞而不能?
关羽比张飞会装,是个好演员,还爱讲故事,老百姓喜欢看热闹,当然喜欢关羽,把他称为“武圣”。但关羽这个“武圣”水分不小。
一个儒将,一个莽夫
关羽、张飞武功都不错,如果两人比试一下,三百回合肯定不会分出胜负。但关羽会装啊,虽然从来没有出过什么好计谋,晚上没事,总喜欢敞着帐门、坐在榻上、捧本《春秋》,他又是个眯缝眼,是看书还是打瞌睡,大家也分不清。士兵看到后无不暗竖大拇哥:“关将军儒将也,文武双全!”
再看张飞,晚上没事,高坐帐中,瞪着两牛眼,鼓着腮邦子,大碗喝酒,大块嚼肉,说好听点猛将一个,说难听点,莽夫一枚。比关羽差了一大截。
关羽爱士兵,张飞尊将官
关羽树威信玩气场,凭借自己当年与刘备同塌而卧的关系,藐视群臣,黄忠封为五虎上将,关羽看不上,老棺材瓤子怎么也能排在前五名!糜芳没有及时送物资,关羽威胁说:"等我回去收拾你。"他和很多将军大臣离心离德,走麦城时没有人去救他。但关羽时士兵非常好,爱民如子,士兵都拥护他。
张飞正好相反,他非常敬重比他能耐大的、学问高的人,讲义气的人,却不体恤士兵,经常喝高了就打士兵作乐。刘备警告他:“你天天鞭打士兵,又留他们在你身边,小心为妙。”但他不听,最后被手下杀死。
关羽智商情商比张飞高
关羽装大智慧。有一次曹操请刘备玩围猎游戏,进了林子后曹操和卫队走散了。关羽对刘备说,咱们趁机杀了曹操吧。这个建议看似关羽有勇有谋,实际上根本不是那么回事,他们俩在曹操地盘上打猎,到处都是曹军,曹操人头落地,他俩立马变肉泥。其实关羽了解刘备根本没有这个胆量,只不过卖弄一下勇气和智慧而已。
张飞则没有这可头脑,和刘备一起去请诸葛亮,孔明正午休,张飞大叫着要一把火烧了人家的房子。智商、情商一下子被关羽比下去了。
关羽临场发挥出色
蜀将中关羽武艺虽比不上赵云,但临场发挥特别好,也是常用将军,一上战场武神附体,出手稳准狠,总是在几个回合将对手斩于马下。首场秀斩华雄后,就像开了卦,诛文丑,斩彦良,过五关,斩六将,表现抢眼。
相比之下张飞在战场上心表现平平,总是费老大力气才能打跑对手,好不容易抓了个严颜,还因为人家骨头硬,不服软,不但把人放了,还当贵宾。张飞临场发挥不尽如人意,湮没在关羽的光环中。
《资治通鉴》吴国公评价:"克敌在勇,全胜在谋。昔关羽号万人敌,为吕蒙所破,为无谋也。"关羽被称之为“武圣”,不但应该勇猛无敌,懂兵法,知谋略,运筹帷幄,但他勇猛有余,谋略不足,只好用久“义”字蒙事。
张飞有勇无谋肯定当不了“武圣”,但关羽勇猛过人,谋略不足,最后被“吴下阿蒙”算计,这个“武圣”也掺有水分。
7. 历史上有张飞和关羽吗?
历史上张飞关羽都是真实存在的。
1、张飞。
张飞(?-221年),东汉末年幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏,三国时期蜀汉名将,与关羽并称“万人敌”,字益德。
清毛纶、毛宗岗父子评改《三国演义》将字改为翼德,明嘉靖刊本《三国志通俗演义》、万历金陵周曰校刊本《三国志通俗演义》、万历刊本《李卓吾先生批评三国志》等都维持“益德”,很多人误以为张飞表字“翼德”,以为“翼”才跟“飞”字相协。但其实“益”是“鹢”的通假字,“鹢”是一种会飞的水鸟。
官至车骑将军、领司隶校尉,封西乡侯,后遇刺身亡,蜀汉追谥桓侯,是为西乡桓侯。元朝加封为武义忠显英烈灵惠助顺王。
2、关羽。
关羽(?年-220年),字云长,本字长生,司隶河东解人(今山西省运城市),约生于东汉桓帝延熹年间,汉末三国时刘备的重要将领。与张飞并称“万人敌”。
建安四年(199年),受封汉寿亭侯。赤壁之战后,刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁,遣关羽绝北道,阻挡曹操援军,曹仁退走。
后来刘备入益州,关羽留守荆州。建安二十四年(219年),关羽围襄樊二城,曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,曹操一度想迁许都以避其锐。
后曹派徐晃前来增援,而东吴背盟,遣陆逊、吕蒙偷袭荆州,关羽腹背受敌,兵败被杀。景耀三年(260年),蜀汉后主刘禅追谥壮缪侯。
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